------ MATEO 28:19.- HEBREO SHEM TOV

TRINITARIO

¿Por qué "no hay" evidencias en las Santas Escrituras [N. Testamento], que los apóstoles del Mesías Jesús, bautizaran conforme a la fórmula de Mat., 28:19?

Jesús dijo que hicieran todo en su nombre (en su autoridad).

Mateo 28:19

Abra el enlace que sigue y en la página 116//117, pueden observar mucho mejor los textos:

>>> matay-bilingue-1-shem-tov <<<

Lectores es muy sabido, que el pasaje Mateo 28:19, casi en todas las versiones conocidas nos declara, que el Mesías dijo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” En este pasaje el Mesías enseña a los apóstoles como debían bautizar a los hombres que creyesen en el evangelio de la gracia. La formula bautismal la cual los apóstoles debían seguir cuando ellos fueran a bautizar, consistía en bautizar "en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo" Esta formula bautismal era para todas las naciones no solo para gentiles, es decir los judíos que creyesen también debían ser bautizados bajo esta formula bautismal.

Pero, al examinar los pasajes del libro de los Hechos, no encontramos evidencia alguna sobre si los apóstoles usaron esta formula bautismal de Mateo 28:19 para bautizar por inmersión a todos los que creían, vemos en el libro de los Hechos de los apóstoles, que la evidencia es rotundamente distinta al respecto, pues los apóstoles bautizaron a judíos y gentiles específica y solamente en el nombre del Mesías Jesús.

Según los eruditos en el tema de las traducciones bíblicas afirman que las palabras “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” Fueron añadidas años después por alguna persona para intentar consolidar la doctrina católica de la santísima trinidad.

Lo que argumentan estos teólogos, es que en un manuscrito del evangelio de Mateo el cual fue escrito en hebreo y que tiene por nombre Shem Tov, no aparece la aludida frase trinitaria. Lectores vean ustedes en el evangelio hebreo de Mateo Shem Tov, que la frase trinitaria no aparece:

Independientemente de que tal manuscrito sea fidedigno o no lo sea, [[el autor considera que si lo es]]. Existen otras contradicciones bíblicas mucho mas importantes en relación a la frase trinitaria, que vale la pena que observemos y podamos comentar, a ver veamos:

A.- Solo en un evangelio, en el de Mateo aparece la frase trinitaria, los otros evangelios sinópticos cuando hacen mención al envió del Mesías Jesús a la predica del evangelio, jamás mencionan la popular frase trinitaria.

Veamos:15.- "Y les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.

16.- El que cree y es bautizado será salvo; pero el que no cree será condenado" (Marcos 16:15-16)

46.- "Y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Mesías padeciese y resucitase de los muertos al tercer día;

47.- y que en su nombre se predicase el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.

48.- Y vosotros sois testigos de estas cosas" (Lucas 24:46-48)

¿Acaso a los apóstoles se les olvidó tan importante mandato sobre el bautismo, que les asigno su Maestro? -> ¿Sucedió semejante situación?

Evidentemente aquí hay algo raro que no cuadra con los demás testimonios del Nuevo Testamento. El evangelio de Marcos no hace referencia alguna a la formula bautismal de Mateo 28:19, ni siquiera nos deja entrever la importancia de su utilización para el bautismo por inmersión., ¿Pudo el discípulo Marcos haber omitido la textual frase con premeditado propósito?

B.- El testimonio del libro de los hechos es contundente cuando nos señala en que nombre los apóstoles bautizaron, existen a los menos 10 declaraciones bíblicas que otorgan evidencia que ellos bautizaron en el nombre del Mesías Jesús,

Veamos aquello:

38.- “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesús el Mesías, para perdón de los pecados; y recibiréis el don del espíritu santo” (Hechos 2:38)

 16.- “Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús” (Hechos 8:16).

“Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días” (Hechos. 10:48).

4.- “Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús, el Mesías.

5.- Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

6.- Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el espíritu santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban” (Hechos 19:4-6).   

“Ahora,  pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre” (Hechos 22:16).

Lectores entonces podemos ver con claridad, que en el libro de los hechos no se señala nunca la frase trinitaria, ¿Será, que en definitiva los apóstoles desobedecieron la orden del Mesías Jesús?

Si fue así entonces todo es una falsedad, y los primeros apóstoles fueron falsos entonces cuanto mas lo que posteriormente hemos estado llegando.

De ninguna forma los primeros seguidores cercanos a su Maestro traicionaron el mandato del bautismo, sino que hicieron tal cual el Mesías Jesús les ordeno ¿Que fué lo que ordeno el Mesías Jesús? La respuesta es muy simple, Jesús ordeno que en su nombre se predicara el evangelio, en consecuencia el bautismo para el perdón de los pecados (Lucas 24:46-48). Nuevamente vemos que en el episodio de Mateo 28:19 existen contradicciones que no cuadran con el resto de las Santas Escrituras.

C.- Otra declaración importantísima a la hora de hacer un paralelo la frase trinitaria con el resto de las escrituras es el de libro de romanos donde el Apóstol nos indica lo siguiente:
 

"¿Ignoráis que todos los que fuimos bautizados en el Mesías Jesús fuimos bautizados en su muerte?" (Romanos 6:3)

Podemos ver, que el relato nos esta señalando que todos fuimos bautizados en el Mesías Jesús, no que fuéramos bautizados en el Padre ni en el espíritu santo, esto es porque fue el Mesías Jesús quien murió por nuestros pecados, el Padre no murió ni puede morir pues él es inmortal (1ªTimoeo  6:1), el espíritu santo tampoco puede morir, pues el espíritu santo procede del Padre es decir le pertenece, por eso la expresión "el espíritu del Altísimo", entonces no es una persona independiente del Altísimo, sino que es de él y además es el poder del Altísimo, si el espíritu santo muriera Dios El Padre tampoco existiría ya que el espíritu santo es su poder. Ahora bien, señalo esto, porque el pasaje dice algo muy importante, dice que hemos sido bautizados en su muerte , en la muerte de Jesús, si el Padre no murió ni el espíritu santo tampoco, ¿Entonces por que hemos de bautizarnos en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo, cuando el único que murió y resucito fue Jesús el Mesías? Vemos claramente, que aquí algo no cuadra con la doctrina enseñada y practicada por los apóstoles del Mesías Jesús.

D.- En el Nuevo Testamento, fuera del evangelio de Mateo, no encontramos nunca más la formula de Mateo 28:19, menos vemos a los apóstoles orando en el nombre del Padre del hijo y el espíritu santo, ni haciendo referencia a estas palabras en cualquier actividad que ellos ejecutaran para la obra del Altísimo YHWH. Lo que si encontramos mucho, es que todo lo que la Iglesia primitiva hacia, era en el nombre de Jesús el Mesías. ¿Y por qué? Recordemos que el mismo Señor nos enseño, que cualquier cosa que pidiéramos al Padre en su nombre, el nos la daría, esto significa que los Apóstoles estaban cumpliendo con ese mandamiento y todas las actividades que ellos realizaban, lo hacían todo y siempre en el nombre del Mesías Jesús.

“Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él” (Col. 3:17) 

 “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20)

 “Porque vendrán muchos contra mi nombre, diciendo: Yo soy el Mesías; y a muchos engañarán” (Mt. 24:5)

“Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí” (Mr. 9:39)  

“Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios” (Mr. 16:17)

“Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro,  pero lo que tengo te doy;  en el nombre de Jesús de Nazaret,  levántate y anda” (Hechos. 3:6)

 “mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús” (Hechos. 4:30)

 “Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesús, se bautizaban hombres y mujeres” (Hechos 8:12)

 “Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesús, el Mesías,  que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora.

“En el nombre de nuestro Señor Jesús, el Mesías,  reunidos vosotros y mi espíritu,  con el poder de nuestro Señor Jesús, el Mesías” (1ªCorintios. 5:4)

Las declaraciones aludidas demuestran rotundamente que los apóstoles hacían simplemente lo que el Mesías Jesús les ordeno, o sea, que todo lo que ellos hicieron y que fue en el nombre de Jesús no fue un capricho desobediente a una supuesta orden del Mesías en Mateo 28:19, sino que fue una obediencia a las tantas veces que Jesús les ordeno que todo lo que ellos hicieran fuera en su nombre. Para orar los apóstoles usaron el nombre del Mesías Jesús, para sanar enfermos lo hicieron en el nombre del Mesías Jesús, para reunirse en las iglesias lo hacían en el nombre del Mesías Jesús, para enseñar el evangelio de la gracia lo hacían en el nombre del Mesías Jesús  y para bautizar a los gentiles y a los judíos usaban el nombre del Mesías Jesús, entonces, Ellos todo lo que llevaban a cabo sea de palabra o hecho, lo hacían en el nombre de Jesús el Mesías. (Colosenses 3:17).

E.- Sabemos, que Mateo 28:19 ordena trinitariamente a bautizarse en el nombre del "Padre del Hijo y del Espíritu Santo". Para ser fieles a tal mandato debemos no sólo saber sino también estar seguro cual es el nombre del Padre. Muchos discuten que es IEVE, Jehová, Yahweh, YHWH y etc. Luego también debiéramos saber cual es el nombre del Hijo. También se discute mucho, que es Yeshua, Yashua, Yahushua, Iosus, Jesús, y etc., y por ultimo debiéramos saber cual es el nombre del espíritu santo, que ni siquiera se discute, nadie conoce nombre alguno para el espíritu santo.

Sin embargo, sabemos, que los apóstoles bautizaban por orden y mandato de Jesús, si se interpretase así o si quisiéramos verlo de otra forma, los apóstoles bautizaban en el nombre del Mesías Jesús,  el Hijo del ETERNO, es decir pronunciando su nombre, y no en la orden de una trinidad, por lo demás ni siquiera existe una pálida alusión a que pronunciaran tal frase. ¿lo captan o no lo captan?.

F.- La evidencia histórica que los escritos en griego fueron escritos primeramente en hebreo es poderosa. Sin embargo, a continuación veremos tan solo algunos comentarios, de hombres del pasado, que nos muestran que Mateo fue originalmente escrito en hebreo y no en griego.

Veamos los testimonios, que siguen de ésta investigativa:

PAPIAS (estudiante de Juan citado por Eusebio, 150-170 EC) "Mateo compuso las palabras en el dialecto hebreo, y cada cual tradujo como pudo." (Eusebio, Hist. Ecle. 3:39)

IRENEO (estudiante de Juan, 150.170 EC) "Mateo también produjo un evangelio escrito entre los hebreos en su propio dialecto..." (Ireneo, Contra las Herejías, 3:1)

ORÍGENES (citado por Eusebio, 210 EC) "El primero [evangelio] está escrito según Mateo, el mismo que fue una vez colector de impuestos, pero después un emisario de Yeshúa el Mesías, quien habiéndolo publicado para los creyentes judíos, lo escribió en hebreo." (Eusebio, Hist. Ecle. 4:25)
 

EUSEBIO (315 EC) "Mateo también, habiendo proclamado primero el evangelio en hebreo, cuando al punto de ir también a otras naciones, lo puso por escrito en su lengua nativa, y así suplió la falta de su presencia para ellos por medio de sus escritos." (Eusebio, Hist. Ecle. 3:24)
 

"Pantenus...penetró tan lejos como donde se informa que halló el evangelio según mateo, que había sido entregado antes de su llegada a alguien que tenía el conocimiento del Mesías, a quien Bartolomé, uno de los emisarios, como se dice, había predicado, y les había dejado ese escrito de Mateo en letras hebreas." (Eusebio, Hist. Ecle. 5:10)
 

EPIFANIO (370 EC) "Ellos [los Nazarenos] tienen el evangelio según Mateo muy completo, en hebreo, porque este evangelio se preserva ciertamente entre ellos como fue escrito primeramente, en letras hebreas." (Epifanio, Panarion 29:9:4)
 

JERÓNIMO (382 EC) "Mateo, quien es también Leví, y de colector de impuestos vino a ser un emisario, primero de todos los evangelistas, compuso un evangelio del Mesías en Judea en el idioma y caracteres hebreos, para beneficio de los de la circuncisión que habían creído, quién lo tradujo al griego no es suficientemente seguro. Además, el hebreo mismo se preserva hasta este día en la biblioteca de Cesarea, la cual el mártir Pamfilus tan diligentemente coleccionó. También me permitieron los nazarenos que usan ese volumen en la ciudad siria de Boroea copiarlo. En el cual hay que notar que, siempre que el evangelista...hace uso de los testimonios de la antigua Escritura, no sigue la autoridad de los setenta traductores sino la del hebreo [el Texto Masorético]. (Jerónimo, De Hombres Ilustres 3)

"Pantenus encontró que Bartolomé, uno de los doce emisarios, había predicado allí [en India] el advenimiento de nuestro Señor Yeshúa el Mesías según el evangelio de Mateo, que estaba escrito en letras hebreas, y el cual, al volver a Alejandría, trajo consigo." (Jerónimo, De Vir. 3:36)

ISHODAD (850 EC) "Su libro [de Mateo] estaba en existencia en Cesarea de Palestina, y todo el mundo reconoce que él lo escribió con sus manos en hebreo..." (Ishodad, Comentario sobre los Evangelios)

"Shem Tov, el hombre que poseía un antiguo Evangelio Hebreo de Mateo, era un Hebreo y su precioso Libro data atrás al tiempo primitivo. Shem-Tov no era un adepto de la Cristiandad Judaíca Primitiva de Hechos Dos, sino que era del Judaísmo. Él no era cubiertamente amigo de la Cristiandad Judaíca o Judía, es decir, de Hechos Dos. Afortunadamente, él no tradujo su Libro Hebreo de Mateo del Latín, la Vulgata Latín, Griego Bizantino, o alguna otra edición Griega del Evangelio de Mateo. Su fuente fue de una verdadera copia de Mateo. Ésta era independiente de la fuente Católico Romana. Él la recibió únicamente de anteriores escribas Judíos. De esa premisa podemos libremente recibirlo como texto puro y aútentico." (Dr. Marvin Arnold, The BIBLE, TRINITY, AND MATTHEW 28:19, p. 70)

"El Libro Hebreo de Mateo de Shem- Tov es el texto más exacto del Primer Evangelio que ahora existe. Éste experimentó un proceso diferente de transmisión que el Griego, ya que éste fue preservado por los Judíos, y por ende independiente de la Comunidad Católica." (George Howard, Hebrew Gospel of Matthew, Mercer Univ. Press, Georgia, 1995, p. 190)

"Además, el Dr. Arnold escribe, El Evangelio Hebreo de Mateo no tiene los títulos y frases Católicas fabricados: "del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." El Libro Hebreo de Mateo está libre de tendencias, inclinaciones Católico Romanas, e interpolaciones Trinitarias. (George Howard, op. cit., p. 234).

"En resumen, Eusebio, un notable historiador, heredó de Pamphilus una famosa biblioteca iniciada por Orígenes que pudo haber contenido fácilmente el texto Hebreo original de Mateo, o si no, una copia del texto original de Mateo. Jerónimo (d.C. 331-d.C. 420) apoya esto en la siguiente declaración registrada en la cita debajo:"

La Prueba del Evangelio, de Eusebio como fue editada por W.J. Ferrar - Nota 3 del Libro 3, cp.5, p. 137: Que Mateo "escribió en Hebreo el Evangelio que lleva su nombre" como es declarado por Eusebio en la Historia Eclesiástica de Eusebio, iii. 24. En la Prueba del Evangelio, Libro 3, cp. 7, p. 157, él citó que solamente una frase, "en mi nombre" iba después, "Id, y haced díscipulos de todas las naciones."

"Knupfer, Editor de la Christadelphian Monatshefte: Eusebio entre sus muchos otros escritos compiló una colección de los textos adulterados de las Santas Escrituras, y "la más seria de todas las falsificaciones denunciadas por él, es sin duda la traducción tradicional de Mateo 28:19."

"Conybeare: He, después de una moderada búsqueda en estas obras de Eusebio, encontrado dieciocho citas de Mateo 28:19, y siempre en la siguiente forma: "Id vosotros y haced discípulos de todas las naciones en mi nombre, enseñándoles que observen todas las cosas, que yo os he mandado."

Concluyendo, con éste tema, tenemos confirmación que Shem- Tov, F. C. Conybeare, y Eusebio de Cesarea, todos verificaron que Mateo 28:19 no terminaba como lo vemos en nuestra VKJ. Muy probablemente, éste terminaba diciendo por Jesús así: "Id, y haced discípulos de todas las naciones en Mi Nombre, enseñándoles que guarden todas las cosas que Yo os he mandado."

(Ver comentario: http://hechos238.net/html/evr-last-gosp.html )

Si los historiadores y comentaristas no se equivocan, ello confirma que el evangelio Hebreo Shem Tov es fiel copia al original, y que en consecuencia la formula bautismal que aparece en los manuscritos en griego es falsa.

------------

------ DIOS PADRE Y SU RELACIÓN CON EL MESÍAS YESHUA

OBSERVEMOS LA RELACIÓN ENTRE EL DIOS PADRE Y EL HIJO

Lectores es importante observar y comprender la relación que HAY entre Yeshua el Mesías y Aquel  Otro Ser a quien el mismo Mesías Yeshua le llama “mi Padre y mi Dios” (Mat. 27:46, - Juan. 20:17, y Apoc. 3:12)

Observemos una de sus claras y fundamentales declaraciones doctrinales que hizo el Mesías Yeshua referente al Padre, el Mesías Yeshua señaló:

"Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y al que tú has enviado” (Juan17:3)

En la declaración de Juan 17:3, el Mesías Yeshua está hablando o aludiendo claramente sólo de dos personas [No de tres personas]: Observen à

A) Es al Padre, a quien el mismo Mesías Yeshua llama “el único Dios verdadero,”

B) Y es El Hijo, que está hablándole al Padre.

Es evidente y sumamente importante tener presente, que en esta oración el Mesías Jeshua se dirige a su Padre en el cielo, y él mismo nos dice que el Padre es "el único Dios verdadero." Y si el mismo Hijo lo sostiene claramente, entonces creer y decir lo contrario es apartarse de sus celestiales enseñanzas.

Ahora veamos la creencia de la “1ª congregación primitiva”

La congregación original de seguidores del Mesías Yeshua conocida actualmente también cómo “la Iglesia Primitiva, y que en el primer siglo era conocida como “La secta los del camino o secta de nazarenos.” (Hechos 24:5).

A partir de esa “secta” original judía iniciada en el siglo uno por Yeshua el Mesías, se desarrolló en el siglo dos, después de varios cambios, hoy se conoce "muy manoseadamente como cristianismo". El apóstol Pablo en sus diversos escritos expresó de muchas maneras cuál era el sentir de ésta emergente y nueva iglesia en cuanto al Mesías Yeshua, y así también señaló lo que creían Ellos  de la relación entre el Padre Todopoderoso y el Mesías Yeshua.

Imposible no destacar la declaración doctrinal más contundente y fundamental, que  Pablo por carta les hizo llegar a los judíos discípulos del Mesías Yeshua en la ciudad de Corinto de Grecia.

Observen dicha declaración doctrinal a continuación que hizo Pablo y, que es parte de la carta aludida:

5.- “Pues aun cuando se les dé el nombre de dioses, bien en el cielo, bien en la tierra, de forma que hay multitud de dioses y de señores,

6.-para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas; y un solo Señor, [Jesús el Mesías], por quien son todas las cosas y nosotros por él.” (1ª Corintios 8:5 – 6)

Lectores podemos ver por ésta declaración, que la creencia fundamental de la “iglesia primitiva” era en extremo muy clara:

"Para nosotros no hay más que un Dios, el Padre...[que debe y merece la Adoración (Jn 4:23-24 y Jn 17:3)] y un Señor, Yeshua el Mesías..[el enviado del Padre y único mediador, entre los hombre y el Dios Padre]."

Lectores muy claramente toda persona libre de ataduras religiosas sectarias especialmente trinitarios y unicitarios, que lea el pasaje aludido, verá claramente que el apóstol Pablo enseñó exactamente lo mismo que enseñó el Mesías Yeshua, Hijo del Altísimo.

El pasaje mencionado contiene enseñanzas fundamentales, a ver observémosla:

a). Que hay un solo Dios verdadero [Juan 17:3], el Padre [[Al único que se le debe ADORAR > Juan 4:23-24]]

b). Que ese Dios, el Padre [[Es nuestro Dios Altísimo, al único que adoramos los cristianos verdaderos]]

c). Que ese Dios, que es el Padre, [[es una persona diferente y aparte del Mesías Jesús]]

d). Que el Mesías [[No es el Padre]]

e). Que el Mesías es Señor [[Es Señor sólo de los cristianos verdaderos]]

f). Por lo tanto el Mesías no es el Dios Altísimo. [[No se le debe adorar, cómo si se tratara del Dios Padre]]

Veamos cómo el apóstol Pablo insiste en lo mismo muchas veces

El apóstol Pablo hizo llegar una carta a su discípulo Timoteo, donde expresó lo que constituía la fe fundamental de la “congregación primitiva” en lo referente a la relación del Mesías Yeshua con su Padre YHVH:

"Porque hay un solo Altísimo, y también un solo mediador entre Altísimo y los hombres, [el Mesías Jesús], hombre." [[1ª Timoteo 2:5]]

Vemos, que el apóstol Pablo repite lo que dijo tantas veces: que "hay un solo Altísimo," y que al lado de ese Altísimo, hay un mediador que es el Mesías Yeshua. Aquí Pablo hace una clara diferencia entre la Persona que es "Dios Padre" y la persona que es el mediador entre “Dios Padre” y los hombres [[que se trata del Mesías Yeshua hombre]].

Lectores observen cuidadosamente entonces, que aquí se aluden a tres actores = tres personas muy distintas: a) el Dios Padre - b) el Mesías Mediador - c) Y el hombre (el ser humano).

Estos tres son, "El Altísimo, que es el Padre” - “un solo Mediador, que es el Mesías Yeshua, su Hijo” -  “y el hombre, que somos todos los terrícolas”.  Además, este pasaje nos señala, que aun después de estar glorificado en el cielo el Mesías yeshua, todavía guarda su condición de "hombre"

Veamos también, cómo el rey David conoció la relación entre el Mesías y el Padre YHVH

David, autor principal de  los Salmos, fue un Rey que escribió bajo la inspiración del espíritu de santidad. En visión profética David percibió al Padre YHVH y a su Mesías, y entendió correctamente la relación existente de Ellos dos. (Ver Salmos) 1:2, 11 y 12  R.V.A.

"(2) se presentan los reyes de la tierra, ... contra YHVH y su Ungido...

(11) Servid a YHVH con temor, y alegraos con temblor.

(12) Besad al Hijo, no sea que se enoje..."

En este salmo profético se habla de dos personas [no tres]: YHWH por un lado, y su Ungido por otro lado. Ungido en hebreo es "Mashíaj." Así que Dios Padre es uno, y su Mesías es otro.

Confundirlos como si fueran la misma persona [una sola persona], es contradecir lo que la Sana doctrina Bíblica señala muy claramente. Además, aquí se sostiene, que el Mesías es "Hijo" de YHVH, el Padre.  Tal relación de "hijo" es una relación espiritual. No es que el Altísimo lo haya engendrado en una "diosa celestial" sino que es hijo por cuanto él lo engendró. [[Ver proverbios 8:22,- y Mateo 1:18-20]]

Muy importante es conocer, qué doctrina se debe creer para tener vida eterna

Los socios del Mesías Yeshua, [sus Apóstoles] como buenos judíos que eran todos, tenían un concepto claro y sencillo sobre quién es el Dios Padre y quien es el Mesías. Jamás confundieron al Mesías con el “Dios Altísimo = El Padre”, el único Dios verdadero (Jn 17:3).

3.- Y ésta es la vida eterna: Que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien tú has enviado [Juan 17:3]

31.- Estos [sucesos] han sido escritos para que crean que [Jesús] es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo [esto], tengan vida en su nombre." [Juan 20:31]

Fácil  y muy claros los pasajes del apóstol  Juan, donde nos señala tres cosas básicas:

a) Que El Dios Padre es el único Dios verdadero – b) Que Yeshua, es el Mesías [el Ungido] enviado por YHVH, El Eterno. - c) Y que Yeshua, a su vez es el Hijo del “Eterno”. -  En definitiva creyendo éstas declaraciones fundamentales y bautizándose en el nombre del Mesías Yeshua [Hechos 2:38], con conciencia responsable tendremos vida eterna.

*Entonces,¿Que verdad hay que creer referente al Mesías Yeshua?

**Que Yeshua el Mesías, ¿Es el Hijo de Dios Padre? à Si, que lo es.

Esto es lo que enseña una y otra vez la Palabra de YHVH: que Yeshua, es Hijo de Dios, y por lo tanto es nuestro Hermano Mayor (de los verdaderos cristianos), él no es nuestro Dios Altísimo (Jn 17:3).

Observemos ahora una enseñanza del apóstol Pedro 

Después de sanar a un tullido “en nombre de Yeshua el Mesías,” (Hechos 3:5), el apóstol Pedro pronunció un discurso ante el pueblo judío que se admiraban a causa del milagro. Pedro comenzó su discurso diciendo esto:"...El Dios de Abraham de Isaac, y de Jacob, el Dios de nuestros Padres ha glorificado a su siervo Jesús..." —Hechos 3:13

 Este pasaje debería ser suficiente para resolver que se entienda quién es el Padre y quién es el Hijo. El apóstol Pedro dice aquí claramente que "El Altísimo de Abraham" glorifico a "su siervo (Hijo) Yeshua el Mesías" .

Pregunto: 
¿Cuántas personas nos muestra aquí éste pasaje? 
Yo veo sólo a dos personas. Ahora bien, ¿quién es "el Altísimo de Abraham"? Obviamente El Dios Padre. Entones veámoslo así: "YHVH glorificó a su Siervo (Hijo) Yeshua el Mesías." Entonces claramente vemos que YHVH es el Padre (El único Dios verdadero Jn 17:3), y Yeshua es el Hijo (el único Mediador); dos personas, uno es Padre del otro; y el otro es el Hijo.

Apóstoles orando

En una de sus oraciones que hicieron los apóstoles cuando estaban siendo perseguidos por las autoridades de Jerusalén, claramente ellos evidencian, que entendían correctamente la verdadera relación entre el Padre y el Hijo:

(24) todos a una elevaron su voz a Dios y dijeron: ‘Soberano: Tú hiciste el cielo y la tierra…….

(27) Porque verdaderamente en esta ciudad se han aliado ... contra tu santo siervo [o Hijo] Jesús, a quien has ungido..."  —Hechos 4:24, 27 B.J.

Es evidente por el testimonio de este pasaje que los socios del Mesías Yeshua sabían distinguir muy bien entre Yeshua y su Padre celestial. A diferencia de muchos cristianos actuales, los socios originales del Mesías Yeshua sabían muy bien que el "Soberano YHVH” es el Creador, y que Yeshua el Mesías es "su Hijo," o, “santo siervo.” Esto fue siempre la creencia fundamental de la afamada “iglesia primitiva.”

Es importante considerar que en este pasaje, al igual que en el anterior, no se aplica la palabra griega para hijo, que es "juiós," sino que se aplica la palabra "paidós," que significa "siervo." Por ello Isaías 53 nos presenta al Mesías como “el Siervo Sufriente de YHVH.”

En sus saludos Pablo siempre dirigía la atención de los lectores hacia las dos Personas más importantes del universo y de la fe cristiana: al Padre celestial y a Su Hijo humano.

(7) ... a ustedes gracia y paz de parte de YHVH nuestro Padre, y del Señor Yeshua el Mesías...

(8) Ante todo, doy gracias a mi  Dios YHVH por medio de Yeshua el Mesías.....

(Romanos 1:7 – 8)

Si fuera necesario se podrían citar muchísimos otros pasajes de las cartas de los apóstoles en los que se hace clara distinción de la relación entre el Padre y el Hijo como dos personas distintas, siempre poniendo al Padre en primer lugar como superior (Soberano). Observen también cómo pablo llama aquí al Padre “mi Dios” y al Hijo lo llama “el Mesías,” en griego Jristós, esto es “el Ungido”

Es muy interesante constatar que en los saludos de los apóstoles no mencionan jamás al espíritu santo, ello es muy obvio debido a que no lo consideraban una persona. En todos los Escritos Apostólicos se habla de dos Personas divinas, el Padre y el Hijo; nadie más, y de ambos procede el poder, la energía divina que es el espíritu santo, correctamente llamado en hebreo el “ruaj de santidad”

Ahora veamos, ¿Quién resucitó a quién?

Algunos predicadores enseñan torcidamente que el Mesías se resucitó a sí mismo.

Pero la Escritura Inspirada nos enseña claramente lo contrario:

(32) YHVH ha resucitado a este mismo [Yeshua]..

(36) Sepa todo el pueblo de Israel, con toda seguridad, que a este mismo [Yeshua]... YHVH lo ha hecho Señor y Mesías." [[Hechos 2:32 y 36.-]]

Aquí el apóstol Pedro aclara quién fue el que resucitó a Yeshua el Mesías. No fue que él se resucitó a sí mismo, como enseñan erróneamente muchos. La pluma inspirada nos dice que " YHVH, el Padre lo resucitó." Y además, si Yeshua es “Señor y Mesías” es porque YHVH lo nombró así. ¿No es esto lo que dice el pasaje? Si se leen con cuidado las Escrituras Inspiradas, se verá que siempre se pone la figura de "Elohim" [YHWH] primero y superior sobre todos los demás.

Veamos ahora, quien es el Dios, del Mesías Yeshua

Ahora que el Mesías está glorificado en el cielo, ¿tiene un Di-s sobre él? ¿Hay alguien a quien él llama “mi Di-s”?  !!Claro, que Yeshua tiene un Di-s!!, veamos lo que nos dice la Escritura al respecto.

Al vencedor le pondré de columna en el Santuario de mi Di-s,  y grabaré en él el nombre de mi Di-s, y el nombre de la ciudad de mi Di-s, la nueva Jerusalén, que baja del cielo enviada por mi Di-s, y mi nombre nuevo. [Apoc. 3:12 B.J].

Son miles y miles los Evangelistas y pastores, que han leído este pasaje cientos de veces y todavía no se han dado cuenta de lo que dice. ¿Quién está hablando aquí? El Mesías glorificado y entronizado en el cielo a la diestra de su Padre. ¿Lo leen bien o no lo leen bien? Bueno, ese Mesías glorificado en el cielo llama a su Padre "Mi Dios" cuatro veces en este solo texto. ¿Qué les parece?

Véase también Juan 20:17, donde el Mesías resucitado se le aparece a María, la Magdalena, y cuando ésta lo toca, tal vez postrada a sus pies, el Mesías le dice:

“Deja de tocarme, que todavía no he subido al Padre. Pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.” (B. de Jerusalén)

En definitiva y muy claramente, que YHVH, el Dios Padre, es el único Dios verdadero [[Lo señaló el Mesías Yeshua, ver Juan 17:3, Y nadie es igual en su clase o categoría, al Soberano Padre]], y Él  es también es Dios del Mesías Yeshua. Y no hay más que un solo Dios verdadero (Juan 17:3). [[No que existan dos, dioses verdaderos = o dos Soberanos]].

-----------

------ Los títulos religiosos

Sus usos y Jactancias de los implicados

Aunque es una práctica común utilizar títulos en el mundo religioso denominacional que nos rodea… El uso de títulos religiosos, es algo completamente ajeno a la Palabra de YHWH. También es algo que incuestionablemente cae bajo la condenación del Señor Jesucristo. En sus duras denuncias contra los fariseos, el Señor Jesús el Mesías dijo:

6.- "Aman los primeros asientos en las cenas............,

7.-  las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí. Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí;

8.-……………;  porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos"

(Mateo 23.6-8).

En cuanto al título Rabí, en aquel entonces significaba  "Un título dado de honor y dignidad, denotando autoridad y capacidad para enseñar. Ellos hallaban complacencia en recibir dichos títulos y aspiraban tener por sí mismos cierta superioridad. Cada vez que se otorgaba un título, esto implicaba superioridad para aquellos quienes lo recibían, lo cual les producía placer y satisfacción "  

(Albert Barnes).

Jesús condenó el uso de los títulos en base a que éstos servían para erigir distinciones religiosas donde no debía haber.

¿Pueden existir distinciones entre aquellos que tienen un Maestro en común y que participan de una herencia común?

Recordemos que Cristo el Mesías, también dijo:

9.-"Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.

10.- Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.

11.-  El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.

12.- Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido"

(Mateo 23. 9-12).

Mientras en las denominaciones se utilizan los títulos religiosos y los líderes de éstas se jactan haciéndolos relucir como los fariseos de los tiempos de Jesús el Mesías.

El Cristo le invita a usted a abandonar tal ambiente, porque en el sectarismo modernista se procura glorificar al hombre y la denominación y no se busca la gloria del Altísimo YHWH (Juan 5:44).

Qué lejos están los líderes de las diferentes denominaciones frente al deseo y propósito de Cristo para su iglesia, con razón hay tanta división, competencia y confusión. El Señor Jesús no murió para crear la tiranía religiosa de hoy. Salga del sectarismo para recibir las bendiciones del Señor (2 Corintios 6:17).

Le invito a investigar a estudiar la Palabra del Altísimo YHWH con nosotros, verá que le enseñaremos el evangelio puro y verdadero del Cristo, procurando que usted conozca las claras enseñanzas de Jesucristo el Señor, quien es cabeza de su iglesia (Colosenses 1:18).

"Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti Padre, el único Dios verdadero y Jesucristo a quien has enviado" (Juan 17:3)

"Pero éstas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre". (Juan 20:31)

------------